بىاعتنايى و اهانت به دستور حضرت رسول اعظم - صلىاللَّه عليه وآله وسلّم - تعبير و تفسير ندارد . حتّى در همين بابهايى كه اين احاديث را نقل كرده‌اند نيز صلوات بر « آل » را حذف مىنمايند ! آيا اين ، غير از اعلام و اعلان اينكه با تأكيد پيغمبر - صلىاللَّه عليه وآله وسلّم - ما مخالفت مىكنيم و از صلوات بر آل خودارى مىنماييم چه معنايى دارد . اگر كسى با آل آن حضرت دشمن باشد ولى به ظاهر معتقد به رسالت آن حضرت باشد چنين معارضهء صريحى را با دستور آن بزرگوار اظهار نمىنمايد ؟ ! از مردمى كه از اقرار به علوّ مرتبه و بلندى شأن خدا و بردن اسم مبارك « العلى » ابا مىكنند و متعهدند كه خدا را به اين اسم به صورتى كه قرآن بر آن نازل شده نخوانند ؛ چون اسم اميرالمؤمنين - عليه السلام - نيز على است . ( ! ) بيش از اين توقع نيست اينها در اين دهن كجيها به مقام نبوت هرچه بگويند و بكنند به رهبرشان كه آن جسارت عظيم و بىادبى كفرآميز را به مقام با عظمت صاحب رسالت كبرى كرد نخواهند رسيد اگر او در آن موقف عظيم به مخالفت با پيغمبر خدا - صلىاللَّه عليه وآله وسلّم - برنخاسته بود و آن كلمه خبيثه را بر زبان نياورده بود و نگفته بود كه : هذيان ! مىگويد يا به تعبير تصحيح شدهء بعض ديگر اهل سنت گفت : « غلب عليه الوجع » كه باز همان معنى را مىدهد اگر او آن گونه با مقام نبوت برخورد نمىكرد ، اين جسارتها